[ 956 ] مكرز « 1 » بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤيّ . جاهلي . مرّ بقبر ربيعة بن مكدّم ، فلم يعقر به ، واعتذر ، فقال « 2 » : [ من الكامل ] نفرت قلوصي من حجارة حرّة * بنيت على طلق اليدين وهوب وهي أبيات تتنازع ، وقد تقدّم خبرها في غير موضع « 3 » ، وكان عامر بن الملوّح قتل من بني عامر قتيلا ، فقتله مكرز ، وقال في شعر له « 4 » : [ من الطويل ] ولمّا رأيت إنّما هو عامر * تذكّرت أشلاء الحبيب الملحّب « 5 » وأسر المسلمون يوم بدر سهيل بن عمرو ، فقدم مكرز ، ففداه ، وقال « 6 » : [ من الطويل ] فديت بأذواد كرام سنا فتى * ينال الصّميم غرمها لا المواليا « 7 » وقلت : سهيل خيرنا ، فاذهبوا به * لأبنائه حتى تديروا الأمانيا [ 957 ] أبو العاص بن الرّبيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف . يقال : اسمه القاسم ، ويقال : لقيط ، ويقال : مهشّم . وقد تقدّم خبره « 8 » . [ 958 ] مطير بن الأشيم بن الأعشى . واسمه : قيس - بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين الأسديّ . كان شاعرا شريفا ، وهو عمّ عبد اللّه بن الزّبير الأسديّ الشاعر .

--> ( 1 ) ضبطت في الأصل بفتح الميم وكسرها ومع ذلك كلمة ( معا ) . ( 2 ) البيت من قطعة متنازعة بين أربعة شعراء ، وهي لعمرو بن شقيق الفهري . انظر ( ديوان ضرار بن الخطّاب الفهري ص 97 - 98 ) . ( 3 ) تقدم خبرها في ترجمة عمرو بن شقيق ( 62 ) . ويبدو أنه ذكرها في ترجمة غيره من الشعراء ، في القسم المفقود من الكتاب . ( 4 ) البيت من قطعة في ( نسب قريش ص 438 - 439 ، وحماسة البحتري ص 16 ) . ( 5 ) لحب اللحم عن العظم : قشره . ( 6 ) البيتان في ( نسب قريش ص 417 ) ، وهما مع آخر في ( سيرة ابن هشام 2 / 212 ) وفيه : « وقال ابن هشام : وبعض أهل العلم بالشعر ينكر هذا لمكرز » . ( 7 ) الأذواد : جمع الذود . وهي جماعة الإبل بين الثلاث والعشر . ويقال : هو من صميم القوم ، أيّ : من أصلهم وخالصهم . ( 8 ) تقدّم خبره في القاسم بن الربيع ( 481 ) .